[중앙일보 박태균] 고대 그리스의 의성(醫聖) 히포크라테스는 “의사는 치료하고 자연은 치유한다(Medicus curat, natura sanat)”고 했다. 자연은 각종 약의 생산 원료가 가득한 보물창고다. 시판 중인 모든 처방약 중 25%는 식물, 13%는 미생물, 3%는 동물에서 유래한다. 항생제인 페니실린은 푸른곰팡이에서, 혈전용해제 히루딘은 거머리의 침샘에서 분비되는 물질에서 얻었다. 나비·딱정벌레·말벌의 독 추출물은 암 치료에 효과를 나타낸다. 용하기로 소문난 동물 의사 넷을 만나보자.
봉독(蜂毒) 탈모·관절염에 좋아
대기업 직원인 남현우(33)씨는 정수리에 원형 탈모가 생겨 고민이다. 지루성 두피여서 조금만 당겨도 모발이 뽑힌다. 한의원을 찾은 그가 처음 받은 치료는 봉독요법.
머리샘 한의원 배원영 원장은 “봉독요법은 소염·진통·혈액순환 촉진·면역력 강화에 효과적”이라며 “모발을 굵고 윤기 있게 만들어준다”고 말했다. 봉독요법은 꿀벌에서 추출한 독을 이용한 치료법이다. 벌독을 희석한 뒤 1회용 주사기로 몸 안에 주입한다. 벌침을 피부에 찌르거나 살아 있는 벌에 직접 쏘이는 ‘벌침요법’과는 다르다. 벌침요법은 쇼크 등을 일으킬 수 있으므로 위험하다.
온종일 누워 지내는 박모 할머니(82·경기도 성남)에게 구더기는 징그러운 흉물이 아니다. 고질적인 욕창을 치료해준 고마운 존재다.
분당서울대병원 성형외과 허찬영 교수는 지난해 10월 박 할머니의 고통을 덜어주기 위해 구더기(파리의 유충) 요법을 추천했다. 고령인 데다 전신마취가 힘들어 수술할 수 없다고 여겨서다.
허 교수는 “좁쌀만 한 구더기를 환자의 상처 부위에 2∼3일 올려놓으면 죽은 조직을 먹어 치워 몸집이 1.5㎝가량으로 커진다”며 “두 차례의 구더기 치료로 욕창을 수술 없이 해결했다”고 설명했다.
심한 상처·당뇨발·욕창·화상 등에 효과적이다. 특히 외과 수술이 불가능한 미세하고 깊은 상처, 진물이 많이 나는 상처에 유용하다. 외과 수술에 비해 통증이 적고 마취가 불필요하다는 것이 장점. 요즘은 구더기를 바이오 백에 담아 혐오감을 줄였다.
거머리 버거씨병·당뇨발 치료
건설업에 종사하는 이종학(57·서울 서초구)씨는 혈관이 막혀 손가락 끝이 썩는 버거씨병 환자다. 20년 넘게 피워온 담배가 화근이었다. 치료시기가 늦어 손가락을 절단해야 할 상황이었다. 절망에 빠져 있던 지난해 12월 거머리 요법 치료를 시작했다. 6주가 지나자 통증이 가라앉고 죽은 부위가 되살아났다.
거머리는 과거 수지접합술에 주로 투입됐다. 최근엔 버거씨병·당뇨발·레이노이드병·혈관염에 의한 피부 심부(深部) 궤양에 쓰인다. 거머리의 침샘에서 분비되는 히루딘 등 다양한 생리활성물질은 혈관 속으로 들어가 통증을 억제하고 혈액순환을 도와 염증을 치료한다. 거머리에 물린 부위는 약간 가렵거나 부을 수 있으나 대개 2~3일이면 호전된다.
닥터 피시 각질제거·마사지 효과
잉어과의 일종인 닥터 피시(doctor fish)는 ‘피부과 의사’다. 이 어류는 물속에서 사람의 피부를 쪼고 핥는다. 이를 통해 피부 각질이 제거되고 마시지 효과를 얻게 된다.
주로 ‘가라루파’라는 물고기가 치료에 사용된다. 터키의 아나톨리아 고원지대(온천지역)에서 서식하는 어종이다. 지역명을 따서 ‘캉갈 피시’, 피부를 쪼아 각질을 먹는다고 해서 ‘크나버 피시’라고 불린다.
터키 등 유럽에서 닥터 피시는 피부질환 완화·개선 목적으로 사용된다. 그러나 우리나라에선 병원보다 일부 스파·온천·카페 등에서 주로 접한다. 게다가 국내에선 ‘가라루파’ 대신 짝퉁 닥터 피시(중국산 친친어)가 주류를 이룬다. 입술로 자극을 주는 가라루파와 달리 친친어는 이빨을 갖고 있어 세균 감염을 일으킬 수 있다.
Aesthetics is the scholarship of a style. The style pursues the completion of a corollary. If communed, it is communed, and if communed, it is born. Being born is nature's nature. So the completion of the style that aesthetics pursues is the completion of communion, and of being born.
You need to understand the notion of wholeness. There is a regular frequency incommunion to connect you and me, as if radio frequency is in broadcasting. You can even commune with language and letters. But it is just a low-level of communion.
Even man can commune with animals, but the meaning is shallow. A real communion, drawing out all of yours with all of mine, is really possible after reaching the level of enlightenment overcoming the limitation of language and letters.
If you want to perfectly commune your whole mind with one word, what should the last word be? If you touch a part of a painting and want to make the tone and feeling of the whole painting different, how and where do you touch?
With a verbal order if you have to control a herd of ten thousand disordered people, what do you order? If you want to give the whole mankind salvation with one time sacrifice, how should the holy gesture be?
Saint Jo-ju showed completion with the single sentence 'let's have a cup of tea', and a high priest named seong-cheol showed condensing as 'mountain is mountain, water is water'. It is to penetrate a whole process into a string with a controlled scale.
Drawing out the maximum efficiency with the minimum intervention. That is triggered by meeting, unfolds by interlocking, confronts each other, jumps up by unifying, and at last is completed by being born after reaching great communion.
미학은 양식학이다. 양식은 계의 완성을 추구한다. 완성되면 통하고, 통하면 낳는다. 낳음이야말로 자연의 본성이다. 그러므로 미학이 추구 하는 양식의 완성은 곧 소통의 완성, 낳음의 완성이다.
완전성 개념에 대한 이해가 필요하다. 방송에 주파수가 있듯이 너와 나의 소통에 있어서도 일정한 준위의 레벨이 있다. 소통은 언어와 문자 로도 가능하지만 그것은 낮은 차원의 소통일 뿐이다.
인간은 심지어 동물과도 소통할 수 있지만 그 의미는 엷다. 나의 전 부를 들어 너의 전부를 끌어내는 진정한 소통은, 언어와 문자의 한 계를 넘어서는 깨달음의 수준에 이르고서야 진정으로 가능하다.
한마디 말로 내 마음 전부를 온전히 전하고자 한다면 그 최후의 말은 어 떤 것이어야 하는가? 한 곳을 손대서 그림 전체의 격조와 느낌을 완전히 다르게 만들고자 한다면 어디에 어떻게 손댈 것인가?
한 번의 구령으로 일만 명의 무질서한 무리를 통제해야 한다면 어떤 구 령을 내릴 것인가? 한 번의 희생으로 인류전체를 구원하고자 한다면 그 성스러운 몸짓은 어떤 것이어야 하겠는가?
조주종심 선사가 끽다거(喫茶去) 한마디로 완성시켜 보이고, 성철 큰스 님이 ‘산은 산, 물은 물’ 한마디로 압축하여 보인 것. 그것은 하나의 기 준으로 통제하여 전체과정을 한 줄에 꿰어내기다.
최소의 개입으로 최대의 효과를 끌어내기. 그것은 만남으로 하여 촉발 되며, 나아가 맞물림으로 전개하고, 맞섬으로 대결한 다음, 하나 됨으로 비약하며, 위대한 소통에 이르러 낳음으로 완성된다.
1 The meeting It is started from a new meeting.
1 만나기 그것은 신선한 만남으로부터 시작된다.
They need to keep proper distance away at an instant of the meeting. 만남의 한순간에 서로는 적당한 거리를 필요로 한다.
Meeting gives another meeting. At first, it is started from a small meeting between you and me. but as meeting my inside after coming inside, as meeting the wide world after going outside, as meeting the truth as meeting God, the boundary is pushed back.
만남은 또 다른 만남을 낳는다. 처음 너와 나의 작은 만남에서 시작되지만, 안으로 들어와 나의 내면과의 만남, 밖으로 나아가 너른 세상과의 만남, 그리고 진리와의 만남, 신과의 만남으로 지평이 넓혀진다.
2 Linking All things in the world resemble each other in part.
2. 맞물리기 세상 모두는 조금씩 닮아 있다.
By resemblance the relationship between you and me comes to be closer. Each life links more and more tightly. 닮음에 의해 서로의 관계는 보다 긴밀해진다. 서로의 삶은 보다 밀접하게 맞물려 들어간다.
Going together follows after meeting. You are invited at the garden inside me; I am invited in your inner room. If guests, 'named rhythm, melody, and harmony', serve as best men, new tales come out pouring without end. 만남 다음은 동행이다. 너는 내 안의 정원에 초대되고, 나는 네 안의 사랑방에 초대된다. 리듬과 멜로디와 하모니라는 손님이 들러리서면 그 안에서 새로운 이야기가 무수히 쏟아져 나온다.
3 Confronting For meeting all of you with all of me, it is necessary to confront the origin.
3. 맞서기 나의 전부를 들어 너의 전부를 만나기 위해서는 근원 의 맞서기가 필요하다.
Not superficial meeting only to come across, running through each other's minds, we have to look at each other and should become equal for the inside meeting. 얼굴 마주치는 표면의 만남이 아니라, 마음으로 통하는 내면의 만남이 되기 위하여 서로는 마주보아야 하고 또 대등해져야 한다.
Between you and me there is an invisible scale. At mind's scale there are gradations pulled taut. When the gradations of scale is leveled off. Real communion outbreaks. In the moment of communion, you have to wholly stop breathing. 너와 나 사이에 보이지 않는 저울이 있다. 마음의 저울에 팽팽하게 긴장된 눈금이 있다. 천칭저울의 눈금이 수평을 이룰 때 진정한 소통은 일어난다. 소통의 순간에 서로는 완전히 호흡을 멈추어야 한다.
4 Unifying Through linking and confronting, the meeting is refined gradually, eventually it unifies. 4. 하나되기 만남은 맞물리기와 맞서기를 거치며 점차 고도화되어 마침내 하나가 된다.
If one goes, all the rest follow. Mind's shaft is made, penetrating between you and me. And an axle is made, pulling the mind's wheels. 하나가 가면 모두가 간다. 너와 나 사이를 관통하는 마음의 축이 만들어지며 그 마음의 수레바퀴를 끌고 가는 굴대가 만들어진다.
At first we meet through eyes, next through mind. At first we meet through a poker face, next through hot life. We meet through the balance and position of life. There are something to be strained tightly and to be relaxed loosely. One becomes a violin bow, the other becomes violin strings. You play me; I play you. We play each other's life. My inner crying comes to be thrown up. All of me come to pull all of you up. That’s the way we unify, embracing each other. And we advance to the end of the world. There are vibrations, echoes, and auras. There is scent, spirit, and stylishness. So it's extremely beautiful.
처음에는 눈으로 만나지만 다음에는 마음으로 만난다. 처음 차가운 겉모습으로 만나지만 다음에는 뜨거운 삶으로 만난다. 삶의 밸런스 와 포지션으로 만난다. 그 가운데 팽팽한 긴장과 편안한 이완이 있다. 하나는 바이올린의 활이 되고 하나는 현이 된다. 너는 나를 연주하고 나는 너를 연주한다. 서로는 서로의 삶을 연주한다. 내 안의 울음을 토해내게 한다. 나의 전부를 들어 네 안의 전부를 끌어낸다. 그렇게 서로는 부둥켜안고 하나가 된다. 그리고 세상 끝까지 함께 나아간다. 그 가운데 울림이 있고 떨림이 있고 아우라가 있다. 향이 있고 기가 있고 멋이 있다. 그래서 지극히 아름답다.
5 giving birth First, from a small meeting, one circle is completed.
5 낳아내기 처음 작은 만남의 동그라미 하나가 완성된다.
The completion of the portion develops into the completion of the whole. A kind of completion bears another kind of completion. Connected with birth and birth, at last this great world is completed. 부분의 완성은 전체의 완성으로 발전한다. 하나의 완성은 또다른 완성을 낳는다. 낳음과 낳음으로 이어져서 마침내 이 거대한 세상을 이룩해낸다.
The meeting between you and me develops into the meeting between all and all. The tree of meeting grows up well. It becomes the forest of a meeting, the mountain of a meeting, and the earth of a meeting. As advancing to the end of the world, it meets all the friends in the world.
At each position, the entire world is completed with their style and beauty. If completed, it is communicated, if communed, it is born. As meeting≫ linking≫ confronting≫ unifying≫ bearing eventually one cycle of communion is completed.
너와 나의 만남이 모두와 모두의 만남으로 발전한다. 만남의 나무가 무럭무럭 자란다. 만남의 숲을 이루고 만남의 산을 이루고 만남의 대지를 이룬다. 세상 끝까지 나아가 세상 친구를 모두 만난다.
세상 모두를 각자 제 위치에서 제각기 아름답게 제멋대로 완성한다. 완성되면 소통되고 소통되면 낳아낸다. 만나고≫맞물리고≫맞서고≫하나되고≫낳아서 소통의 1 사이클은 비로소 완성된다.
I, life, relationship, the world, and God. 나 삶 관계 세계 신(神)
First Enlightenment is to realize 'me' who become the starting point. 깨달음은 첫째 출발점이 되는 ‘나’를 깨닫는 것이다.
The second Enlightenment is to realize the 'life' that goes forward to you from me. 깨달음은 둘째 내게서 네게로 나아가는 ‘삶’을 깨닫는 것이다.
The third Enlightenment is to realize the 'relationship' that comes and goes between you and me. 깨달음은 셋째 너와 나 사이에서 오고가는 ‘관계’를 깨닫는 것이다.
The forth Enlightenment is to realize 'the world' that unifies all things into one. 깨달음은 넷째 모든 것을 하나로 통합하는 ‘세계’를 깨닫는 것이다.
The fifth Enlightenment is to realize God, who is wholeness from the origin. 깨달음은 다섯째 근원에서의 완전성 ‘신(神)’을 깨닫는 것이다.
1 To realize myself is to realize my (actual) existence. Over the boundary divided into my body and spirit, it is to seek after the real 'I'. It is to build up and complete my existence itself, through seeking and practicing my rank, domain, partner, position, and task consisting of my existence.
1 나를 깨닫는다는 것은 나의 실존을 깨달음이다. 그것은 나의 몸뚱이와 정신으로 구획된 경계를 넘어 진정한 나를 찾아 나서기다. 내 존재를 구성하는 나의 소속과 영역, 파트너, 포지션, 임무를 찾고 실천하여 나의 존재 그 자체를 구축하고 완성하는 것이다.
2 To realize life is to overcome death. Over the boundary divided into life and death, it is to unify an entire life into one picture. It is to succeed in drawing the style, theme, composition, color, and title on the canvas named my life.
2 삶을 깨닫는다는 것은 죽음을 극복함이다. 그것은 삶과 죽음의 경계를 넘어 인생 전체를 하나의 그림으로 통일하는 것이다. 내 인생이라는 이름의 화폭 안에서 내 삶의 스타일과 주제와 구도와 칼라와 타이틀을 그려 넣기에 성공하는 것이다.
3 To realize a relationship is to realize value. It is to get the contacting point the world and I are facing. There are five doors for connecting to the world. Over the doors of human's dignity, liberty, love, achievement, and happiness, it is to push back the new boundaries.
3 관계를 깨닫는다는 것은 가치를 깨달음이다. 그것은 나아가 세상과 내가 마주치는 접점을 확보하는 것이다. 세상과 통하는 다섯 개의 문이 있다. 곧 인간의 존엄과, 자유와, 사랑과, 성취와, 행복의 문을 차례로 넘어 새로운 지평을 여는 것이다.
4 To realize the world is to realize the truth. It is to realize a breath of the truth. In front of the world, as practicing rationalism and contributing to group intelligence, it is to get settled well within the truth, civilization, history, and community. 4 세계를 깨닫는다는 것은 진리를 깨달음이다. 그것은 살아있는 진리의 호흡을 깨닫는 것이다. 세계 앞에서 합리주의를 실천하여 인류의 집단지성에 기여함으로써 진리와 문명, 역사, 진보, 공동체 안에서 옳게 자리매김 하는 것이다.
5 To realize God is to realize wholeness. It is to perceive wholeness concealed inside me, and realize it is originated from God's wholeness by nature. If perfect, it is communed, and if communed, it is born. The original nature of all things is to be born and is to practice being born through creativity.
5 신(神)을 깨닫는다는 것은 완전성을 깨달음이다. 그것은 내 안에 숨겨진 완전성을 포착하고 그것이 본래 신의 완전성으로부터 유래하였음을 깨닫는 것이다. 완전하면 통하고 통하면 낳는다. 만유의 본성은 낳음이다. 창의를 통하여 낳음을 실천하기다.
신체,정신,장비 이 요소들은 스트로크의 과학적 기술의 다른 기본기들에 비해 상대적으로 덜 알려져 있고 따라서 관심을 끄는 부분은 아니지만,그렇다고 그린에서의 성공에 중요하지 않다는 의미는 아니다.
( 데이브 펠츠가 책을 냈을때는 아직도 퍼팅에 많은 과학적 부분이 정립되어 있지 않던 시절이다.지금은 이런부분들이 과학적으로 증명화 되고 이론화 되어서 많은 부분이 정석으로 받아들여지고 있다.참고-퍼팅바이블10년전에 발행한 책이다.)
예를 들어,자신의 퍼팅 자세가 일반적으로 널리 알려져 있는 자세가 아니라 해도 그것을 자신이 좋아하고 또 꾸준히 반복적으로 완벽한 퍼팅을 가능하게 해주기만 한다면, 이 자세가 바로 당신에게 적합한 자세라고 말할 수 있다.막약 그 자세를 당신이 좋아하고 좋은 결과를 갖다 줄 수있다면 그것이 이상하거나 전통적이지 않은 방법이라 하더라도 문제될 것이 없다고 생각한다.
그런데 당신의 일반적이지 않은 자세가 스트로크의 과학적 테크닉의 다른 기본기들에 대해 혼란을 가져온다면 얘기는 달라진다.따라서 이하 내용들은 자신의 스트로크의 과학적 기술에 부정적인 영향을 끼치는 경우에 반드시 고려해 보아야 할 문제라고 말할수 있다.
첫번째 - 공의 위치
퍼팅은 몸을 축으로 하여 활 모양으로 스윙하는 동작이다. 그러므로 스윙동작 전체를 볼 때 클럽의 바닥 부분이 땅에 가장 가까이 접근하는 지점 즉 최저점이 있게 마련입니다.골퍼가 자세를 취했을 때 공이 놓여 있어야 할 가장 좋은 지점이 바로 이 최저점 앞쪽으로 약 2인치(5.08cm)정도 떨어진 지점이다.이 지점에 공이 위치해 있으면 퍼터가 처저점을 지나 약간 위쪽으로 들려지는 순간에 공을 가격하게 될 가능성이 가장 높다.
공이 놓여야 할 가장 좋은 위치는 스트로크 최저점에서 2인치 앞쪽 지점이다.
퍼터가 약간 업스윙되는 순간공을 가격하면 공이 지나치게 떠서 튀어오르거나 혹은 그린 바닥에 떨어져서 오른쪽이나 왼쪽으로 튀어 나가는 현상을 유발하지 않고 잔디 위를 가볍게 굴러가게 할 수 있다.
물론 퍼터가 공의 어느 지점에 접촉했느냐는 임팩트 순간에 퍼터 헤드 페이스의 로프트 가 효과적이였느냐 여부에 달려있다.
최적의 공의 출박 각도는 회전없이 잔디 위를 가볍게 스쳐 가도록 만드는 것이다.(동전 1~2개 높이)
가운데 공은 퍼터가 약간 업스윙되는 순간에 가격을 받음으로써 회전없이 잔디 위를 가볍게 굴러가게 된다.
이것이 이상적인 상황이다. 이 사진에서 다른 공들은 마찬가지로 동일한 스트로크 지점에서 가격되었지만 위로 뜨거나 아래로 떨어지게 되고 ,페이스 각도가 생김으로 인해 스핀을 받게 된다.
(아래쪽 사진들을 위에 그림과 매치 시키면 된다.단 아래쪽은 사진은 표현을 하려다 보니 행동이 과하고, 공의 위치도 틀리고,손목을 사용했지만 그건 감안하고 보길 바란다. 공의 위치가 모두 아래 2번 사과 같이 왼쪽눈 아래로 수직에 있다고 하고 퍼터 임팩트시 로프트각도에 따라서 위쪽에 사진과 같은 현상이 생긴다는 것이다.)
오버버스핀,백스핀 그리고 공을 튀어 오르게 하는 스트로크는 공의 진행을 저해하는 결과를 가져 올 뿐 아니라 공이 홀에 이르기 전에 그효과가 이미 완전히 사라지는것이 보통이다.따라서 회전을 최소한도로 줄이면서 공이 잔디 위를 가볍게 굴러가도록 만드는 것 이회에 다른 무엇을 시도할 아무 이유가 전혀 없다.
이에 대한 한 가지 예외가 있다면 이미 스윗스팟의 두 가지 각도와 관련해서 앞서 설명한 적이 있지만 그린이 아주 울퉁불퉁하거나 지나치게 부드러운 경우를 들 수 있다. 이런 상황에서 나는 가끔 골퍼들에게 퍼터에 각도를 주어서 공이 약간 위로 뜨로록 만들 것을 권한다.매년 시즌 초반에 개최되는 AT&T페블 비취 내셔널 프로 에서 이런 경우를 볼 수 있다. 이로 인해 토너먼트 세 번째 라운드에 이를 때쯤이면 그린 표면이 발자국으로 인해 울퉁불퉁하기 일쑤이기 때문이다.
질문 10.스윙: 백스윙은 항상 일정(15센티정도)하게 하고 팔로스루를 거리에 따라 낮고 길게 가져간다?
답변: 퍼팅은 일관성이 가장 중요한 부분이다. 백스윙의 크기를 똑같이 하면서 팔로스루로 거리를 조정한다는 것은 말도 안되는 이야기다. 일관성을 가지기 위해서는 리듬이나 스트로크로의 속도는 항상 일정하게 하되 백스윙의 크기로 거리를 조절하는게 맞다. 그리고 또하나인 백스윙후 팔로우스윙 크기가 같아야한다, 길어야한다등의 의견이 있는대 이런 부분의 선택은 개인 선택에 달려있다.아래 글 참조
필자 오늘 제보를 해주신 해피어님에게 감사한다.
필자 제보로 인해 오늘 기획했던 글과 함께 이글을 작성중이다.
해피어님 쓰러지면 필자 먹여 살려라! 꼭!
"팔로우스루 동작은 백스윙의 길이와 같아야 하며"라고 많이들 한다.
물론맞는이론이다.하지만 백스윙보다 팔로우스루가 긴것이 보일것이다.다음 사진들을 연속으로 보자 .
위 사진에 빨간 점선들을 보아서 알겠지만 팔로우 스윙이 긴게 보일 것이다.
이부분을 설명하면 어드레스 자세에서 빽(back)스윙>다운(down)->임팩트->팔로우스윙의 할때다운 속도가 미세하게라도 빠르 때문이다.
(보통 의식하지 않는다면 사람들은이렇게 빽스윙을 하는 속도보다 팔로우 스윙 속도가 빠르다.)
속도가 빠르므로팔로우 스윙이 더 멀리 갈 수 밖에없다.
만약 빽스윙보다 팔로우 스윙을 짧게,똑같기 위해 억지로 멈춘다면전에 이야기한 거리를 내기 위한파워 퍼팅이 될것이다.
단팔로우 스윙을 짧게 처서내리막에서 기교를 쓰는 경우도 있다.
필자팔로우 스윙 거리에 대해서 이야기를 하면 1.2~1.5~2 이렇게 정답을 내릴수 없다고 결론 내렸다.
본인에 스트로크 거리는 본인이 평소에 익힌 스트로크 리듬감에 따라서 틀려진다고 결론 내렸다.
단지 빽스윙으 크기 와다운스윙에 속도로 거리를 조절하는것이것이공통된 부분이다.
평소에 연습을 할때는 본인에 빽스윙 거리와 다운스윙 속도가 어느정도 거리로 공을 보내는지알고 연습을 하기 바란다.
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